日前网络上流传一段视频显示,一名司法考试辅导教师在授课过程中公开扬言,中国的留法女生“回来之后都是烂的一塌糊涂”,更称之为“超级潘金莲”。从而引申而出的是关于一场对正确性观念的认识和讨论,如何用正确眼光去衡量每个人的心中的性观念标准呢[详细]

如何理性看待“潘金莲”现象

潘金莲 现象是否广泛存在
如何理性看待“潘金莲”现象

“有天地,然后有万物;有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇;有夫妇;然后有父子……夫妇之道,不可以不久也,故受之以恒。”上述这些论述构成了中国古代基本性观念。从而成就了“潘金莲”争议性。潘金莲作为小说中人物,一直被国人惯于淫荡、妖艳和狠毒的统称。而 “小潘”不管是在旧版电视剧还是在新版翻拍剧中只要是扮演《水浒传》“小潘”角色都是观众茶室饭后津津乐道的话题。可见该角色争议性,如果某位女性的生活做风问题能跟“小潘”联系上。自然而然引申话题更是可以以“狂风骤雨”来形容。

潘金莲现象是否存在现实中

当代社会虽然已经进入转型期,但是对于两性关系还是比较传统的,把留法女生都形容为“烂”是否存在一竿子打翻一船人的嫌疑。潘金莲现象可能存在我们的生活当中,从小我们就知道,不管看什么问题都要从正反两面去看待。不可否认每个人德性是不同的,对性开放的接受程度也不同,尤其是对于留洋学生来说,对性开放接受程度比国内更加容易。但是性观念开放是否就等同于浪和烂呢...[详细]

爱情中“浪”是否等同于性生活中“烂”

“浪”和“烂” 是否共存
“浪”是否等同于“烂”

2009年暑假期间来自中国台湾的留法女学生杨雅晴,展开的“在巴黎吻百个男人”之旅,不论肤色外表和职业,从男模到清洁工均是她的索吻对象,还拍照留念,未来计划出书和大家分享她的狂想曲引。当时不管是在大陆还是台湾的网友都对“索吻门”极为震惊,人们对这个举动褒贬不一。有人说是“浪”也是人说是“烂”。

在当今的社会里,人们对行为的道德标准已经发生了变化。并非每一个出格的行为都会被人定位与“浪”,也并不是所有的怪异举动都会被称为“烂”。社会中每个人都有权利向往美好的生活。不同的成长环境造就了“浪”而“浪”又跟人的性格和受教育程度挂钩,每个人的性格和受教育程度决定了对性观念的接受程度。“浪”也伴随着社会的发展,有了更多丰富含义。但是“浪”的行为准则一直都没改变,那就是它是围绕着向往美好的事物而展开的...[详细]

性观念的标准到底什么?

性观念标准到底什么
性观念的标准到底什么?

性观念亦称性价值观念,它并不是一个新的话题,到底用什么标准来界定主流性观念,还存在争议。当要提倡学习一些东西时,无形中就会贬低另一些东西。性观念是一种文化现象,不同的时代,不同的社会,不同的人群,不同的个体,由于所接受的文化影响的不同,其观念真是千差万别,特别是在看待性问题上更是如此。

性观念的核心问题是对性的道德评价。

性道德作为性观念的核心是人们规范两性性行为的准则。健康的性观念能够增进人们的健康水平和提高生活质量,性道德必须建立在爱情和婚姻的基础上。在这个基础上我们也要对性生活抱有平等、自愿、尊重原则。加强性道德教育首先要从改造性环境道德入手。社会环境改善有利于对青少年的道德行为教育。更加有利于净化社会风气...[详细]

如何宣传推广当代中国健康的性观念

健康性观念的鉴定标准
如何宣传推广当代中国健康的性观念   

合理的性观念要既符合中国国情,又代表时代潮流的倾向。对性的坦荡而纯真的肯定,确认它在人一生中的位置。任何年龄段都不要把性,以及与性有关的性行为视作“淫秽”、“下流”的东西。

对男女忠贞爱情的歌颂,是对人类真善美感情的肯定和追求,是确认爱情是婚姻关系的基础。严肃正确对待婚姻,不把婚姻当儿戏,婚前慎重决定是否能和恋人过一辈子,婚后则不轻言离婚,这对家庭稳固、子女教育、社会安定都有一定的积极意义。

对孟姜女、梁山伯与祝英台、白蛇传等中国著名民间传说都是以歌颂男女忠贞爱情为主题,成为我国传统性观念的优秀遗产之一,也是值得国人崇尚的优良性道德。那种灵与肉、性与爱分离;消费爱情追求肉欲的观念是不值得推崇的。同时确认性保健作为人生身心保健的重要形式,重视房中养生。把性生活与保健相结合,是中医性医学的理论基础之一,形成中国性观念的一大特色...[详细]

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编辑:张阳 陈荣德 监制:李荆涛 辛欣 孙海峰
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